新华网拉萨６月２８日电（记者王守宝 文涛）清早，，，，，，，蓝天上的白云映在古老盐田上，，，，，，，次仁曲珍走到澜沧江岸边，，，，，，，将盐池里的卤水装进木质盐桶，，，，，，，沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上，，，，，，，背到盐田边并倾倒在上面。。。 。。。
这就是西藏芒康县盐井盐田古板的晒盐武艺场景，，，，，，，有着上千年历史。。。 。。。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录，，，，，，，用作晒盐的古老盐田也是国家级文物；；；さノ。。。 。。。
澜沧江流域绵延２０００多公里，，，，，，，却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方，，，，，，，自然天生一些特殊泉眼，，，，，，，流出的泉水含有较高盐分，，，，，，，外地黎民正是使用这种含盐量高的泉水，，，，，，，发明了撒播千年的晒盐武艺，，，，，，，并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田。。。 。。。
澜沧江携带泥沙在河谷穿行，，，，，，，登高望去，，，，，，，如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔驰。。。 。。。相比这种壮观的气焰，，，，，，，江两岸，，，，，，，悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田，，，，，，，大。。。 。。。雌矫椎剑保财矫撞坏龋，，，，，，依山傍水，，，，，，，细细数来，，，，，，，盐田层层叠叠，，，，，，，可以累加到８到９层，，，，，，，像麋集的古老阁楼镶在山腰上。。。 。。。
盐田的结构也很奇异，，，，，，，将几根到十几根不等的原木插在江岸地面，，，，，，，在上面横铺木板，，，，，，，再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面，，，，，，，以此形成盐田。。。 。。。
据外地黎民说，，，，，，，盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的，，，，，，，很结实，，，，，，，耐侵蚀。。。 。。。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来，，，，，，，在卤水池里浸泡，，，，，，，这样木板中积累的盐分会释放到水中，，，，，，，可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量。。。 。。。
记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间，，，，，，，黎民将制品盐装进白色麻袋，，，，，，，一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋，，，，，，，沿着山腰间的崎岖山路前行，，，，，，，以这种方法将这些盐运送回家，，，，，，，让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮。。。 。。。
次仁曲珍说，，，，，，，以前，，，，，，，这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源，，，，，，，黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方，，，，，，，或者更远的云南和四川等地，，，，，，，用盐来换取青稞、茶叶或者布疋等生涯必需品。。。 。。？？？？梢运担，，，，，，这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不可消逝的孝顺。。。 。。。
时光划过千年历史。。。 。。。今天，，，，，，，这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情，，，，，，，但时光流转也带来了现代化的新手艺，，，，，，，新的生产方法，，，，，，，古老文明也随着社会的生长潜移默化地爆发转变。。。 。。。
“以前，，，，，，，黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担，，，，，，，双方挂上盐桶，，，，，，，将卤水运送到盐田，，，，，，，现在，，，，，，，这种完全人工的武艺在这里已经未几见。。。 。。。”次仁曲珍感伤。。。 。。。
在盐田，，，，，，，可以看到，，，，，，，黎民为了提供事情效率，，，，，，，已经使用了现代化的水泵在抽取卤水，，，，，，，机械与古老的盐田形成鲜明比照，，，，，，，远古和现代在这里交汇。。。 。。。
同时，，，，，，，现代社会的生长带来的新机缘也改写着外地黎民的古板生涯方法。。。 。。。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容，，，，，，，盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道程序，，，，，，，劳动强度较大，，，，，，，但收入低，，，，，，，因此，，，，，，，相较于从事古板的晒盐武艺，，，，，，，一些黎民心田倾向于选择外出务工。。。 。。。
除了外出务工，，，，，，，有些村民还谋划了农家乐，，，，，，，纳西村的洛松顿珠是实验新致富方法的一位，，，，，，，靠着家里４００多平米的屋子，，，，，，，他开了家庭旅馆和小吃店，，，，，，，办起了农家乐，，，，，，，一年的收入可以抵达十几万。。。 。。。在这些更高收入的激励下，，，，，，，古板的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力。。。 。。。
古老的武艺，，，，，，，一段时光的缩影，，，，，，，一段社会生产力生长的写照。。。 。。。今天，，，，，，，现代科技一直生长，，，，，，，黎民经济泉源多样化的情形下，，，，，，，怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系，，，，，，，让古老武艺能更久远地焕爆发气，，，，，，，成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题。。。 。。。